台灣青年公民育成記

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由覺醒、狂熱到成熟 台灣青年「公民」育成記

自去年中,香港持續大半年的反修例風波,被喻為不少香港人的「政治覺醒」,對年輕人而言,更是實實在在的一堂政治課,也讓我們每個人對於身處的這塊土地,多了一份關心,多了一份思考。政治與我們的距離從沒這麼近,然而,這亦帶來一道反思:香港人對「政治」或者「公民社會」了解多少?台灣走向民主化至今三十年,在塑造如今政治模式的路上經歷良多。社會對於政治的認知、參與和討論程度,也許比我們高。回顧歷史,早在數十年前,台灣經歷過戒嚴時代,再到解嚴、開放黨禁及報禁、反對黨成立、跟中國大陸時冷時熱的關係、數次的政黨輪替……到了今年1月,迎來第七次直選總統,選舉氣氛依然熾熱,青年和首投族更是影響今屆選舉結果的關鍵。現今的台灣年輕人都在民主逐漸成型的背景下長大,對於政治的關切與投入程度偏高。本專題從投身政治運動的台灣青年、港台兩地學者、教育、媒體等多方面,了解台灣社會的政治意識何以形成。

填補教科書知識盲區 網絡科普成「台灣政史」重要平台

走入台北車站附近一條巷弄的大廈裏,甫進門口,左邊放着各式紀念品的層架,有毛巾、茶具、手工啤酒等,都是以黑熊(台灣最具代表性的野生動物)為「生招牌」。再往內走,眼見潮流型格的室內裝潢、錄音室、吧桌兼共同工作桌……想不到這竟然是一個「辦教育」的地方。 隨着Facebook、YouTube的興起,一些內容製作者開始利用社交平台,扮演網上教育的角色,向普羅網民以文字、影像等方式灌輸多方面知識。「台灣吧」正是一個廣受網民歡迎的YouTube頻道,他們製作的動畫短片,正是由動畫角色「黑啤」(Beeru)講解政治、歷史、法律及地方文化等科普知識,並創造了一系列的周邊商品,為教育注入品牌營銷的元素。

俄羅斯醫療的百年痼疾

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世紀疫症:初窺英美之醫療體系

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香港再製造

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【香港再製造.一】口罩荒推波助瀾 本土工業再興時?

穿膠花、剪線頭、串珠仔是一代香港人的集體回憶,也成就了上世紀享譽世界的「香港製造」品牌,為這片獅子山下的土地寫下經濟傳奇。曾幾何時,香港與台灣、韓國、新加坡憑藉製造業並列「亞洲四小龍」,自上世紀八十年代起工廠北移,叱咤一時的製造業慢慢褪色,產業向金融業和以旅遊為核心的服務業傾斜,製造業GDP佔比少於1%,工廈都變成party room與散貨場的集中地。 不聞機杼聲,惟聞遊客聲。當我們都以為「香港製造」輝煌不再時,突如其來的新冠肺炎疫情卻把它重新喚醒過來:企業把生產線改變用途,不諳機器或生產工序的各界人士都來生產口罩,實現了一場港產口罩奇蹟。兩個月前內地疫情壓垮了全球生產供應鏈,也令香港再思過度依賴內地生產的問題。觀乎昔日「四小龍」,唯獨香港的生產活力不再,各有成就的台灣、韓國和新加坡製造業,有什麼值得香港借鑑?港府與業界近年推動「再工業化」,香港再製造之路該如何走下去?

【香港再製造.二】生產力局總裁:疫情成香港「再工業化」契機|01周報

一場新冠肺炎疫情盡顯全球產業鏈分工的弊病,並反思對於中國這個「世界工廠」的依賴,在全球依然忙於「撲口罩」之際,香港市面口罩供應緊絀問題漸見紓緩。這大概可歸功於一眾香港廠商,引入生產線,在政府支援下成功生產本地口罩。講求變通及生產彈性的「香港製造」,再次得到海內外注目。 這次疫情會否是香港「再工業化」的一場契機?港商應如何將科技結合工業製造,迎來全球工業4.0的大趨勢?香港生產力促進局(HKPC)總裁畢堅文(Mohamed.D.Butt)接受《香港01》專訪,提及今次香港迅速趕製口罩,連德國人也來打聽如何做到。

韓國邪教之禍

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後阿拉伯之春:北非三國

【後阿拉伯之春.埃及篇】回到最初的起點 埃及人厭倦改變了嗎?

2011年解放廣場一役,揭開了埃及政治的新一頁:「最後法老」穆巴拉克(Hosni Mubarak)被推倒下台,多年來在地區深耕細作的穆斯林兄弟會(下稱穆兄會)在民主選舉中勝出執政,領袖穆爾西(Mohamed Morsi)更成為埃及史上首位經過公民直選的總統。埃及的民主進程氣勢一時無兩,「法老」權力似乎終由人民意志抉擇。

【後阿拉伯之春.利比亞篇】軍閥割據對峙 九年內戰能見盡頭?

夾在埃及與突尼斯中間的是產油大國利比亞。原本藉着這些「黑色黃金」,利比亞應可富甲一方,在北非地區取得一定的政經優勢。可惜「阿拉伯之春」過後,強人倒下,換來的卻是連綿多年的槍炮與炸彈,內戰禍延,更演變成今日東西陣營的代理人戰爭局面,和談能否為這場已持續九年的內戰畫上休止符?

小丑與V煞:2019全球燥動狂潮

烏克蘭啟示錄:Winter on Fire與香港反修例運動

【烏克蘭革命.一】凜冬烈火——重整三個月民主抗爭的來龍去脈|01周報

2013年隆冬,烏克蘭首都基輔出現了一場親歐盟民眾示威運動,源於總統亞努科維奇(Viktor Yanukovych)宣布中止原先承諾與歐盟簽署的自貿協定。「被背叛」的基輔民眾走上獨立廣場(Maidan)和平示威,事件演變成血腥衝突,93天抗爭,125人喪命,當中包括18名警員。換來的是一位流亡總統,一個新民選政府,一片被分割開去的國土,一場尚未完結的內戰。有人說這是「警民衝突」,有人叫它「暴動」,有人叫它「抗爭」,也有人叫它「革命」──標籤如今不那麼重要了,五年過去,烏克蘭示威者的訴求與祈盼可有達成?(此為【烏克蘭革命】系列專題之一)

【烏克蘭革命.四】笑匠總統挾民意登基 能帶國民走出悲劇迷宮?|01周報

在烏克蘭政治喜劇《人民公僕》(Servant of the People)裏扮演「民間總統」的喜劇演員澤連斯基(Volodymyr Zelensky),今年5月正式就任總統。2014年親歐盟示威運動落幕五年後,在波羅申科政府治下,烏克蘭人的「入歐夢」未見曙光、東部頓巴斯地區依然硝煙四起。澤連斯基可帶領烏克蘭人走出悲劇迷宮?抑或如外界質疑──搬演另一場政治鬧劇?(此為【烏克蘭革命】系列專題之四)

革命最強文宣:政治漫畫

2020 柏林租金管制

【柏林租管.一】辣招凍租五年 留住「貧窮,卻性感」時代?|01周報

「貧窮,卻性感」(arm, aber sexy),前柏林市長沃維萊特(Klaus Wowereit)以此形容柏林這個極富傳奇的首都。一句自嘲,卻成為柏林人這十多年來引以自豪的口頭禪。每年超過1,200萬名遊客來到柏林,感受這兒獨特的文化氣息、悠閒的生活氛圍。柏林的生活成本低廉,而且歷經大時代洗禮,海內外大批藝術家被這個性感的城市深深吸引,並進駐創作。莊嚴的聯邦政府大樓、市內逾200座公私營博物館、400多家藝廊、滄桑卻別具生氣的圍牆遺址、無數街頭塗鴉及裝置藝術……柏林藝文興盛,名不虛傳。不過,這幾年,柏林有點「不一樣」。這座昔日的「平價住宅天堂」,近年房地產價格出現瘋狂的漲幅。就在柏林樓市開始翻天覆地之際,柏林政府今年6月公布新的租金管制措施:在2020年開始,五年內住宅租金一律不准上調。市政府能否藉強力的租務管制,讓這座城市停留在「貧窮,卻性感」的光輝時代?(此為【柏林租管】專題系列之一)

【柏林租管.二】惠民與民粹一線之差 巴塞羅拿的反面教材|01周報

租金管制一直是經濟學和社會學極具爭議的課題。在自由經濟社會,缺乏經濟誘因的地產市場,未必有利城市持續發展。同時也有些學派認為,福利主義式提倡「人人有屋住」,變相就是在「養懶人」,直接滋生民粹成分的弊病,讓城市喪失增長活力。(此為【柏林租管】專題系列之二)

【柏林租管.三】藝術家無聲控訴 重建藝文聖地的「自由空間」|01周報

熱愛藝術的人,都知道歐洲有兩大公認的當代藝術中心,一為法國巴黎,二為德國柏林,後者的草根風格街頭藝術蔚成風氣,聞名於世。也許是冷戰時代遺留下來的歷史沉澱,或許是納入不同聲音的包容性、讓幻象變成現實的可塑性……柏林,是將歐陸的人文精神與媒體互為融合的藝術烏托邦。不過,當住宅高樓在市中心拔地而起,自然與反建制式藝術創作空間造成價值衝擊。資本熱錢流入,很容易令到自由創作筆墨乾枯。商業利益主導城市的精神孕育,這座城市或還能苟然手執畫筆,但畫布上的物事,既無體,也無神。當鈔票錢幣牽着一座城市的命運之手,不難預料,它舉世無雙的自我神韻便如煙消逝。取而代之,就是一頃又一頃格式化的石屎森林。(此為【柏林租管】專題系列之三)

【柏林租管.五】歐美租管「狂潮」:巴黎紐約奇招拯救失衡樓市|01周報

本系列前文提到,西班牙加泰隆尼亞政府急進地祭出租金管制措施,卻因為引起海外投資者的恐慌情緒,導致撤資潮,最後令租盤市場價格不跌反升。觀乎歐美各大城市,樓價升溫一直纏繞政府,如何妥善地令樓市降溫,是一道大難題。除了德國柏林、西班牙巴塞隆拿,法國巴黎和美國紐約在這兩個月,也不約而同地推出了不同程度的租金管制措施,應對各自的地區租金問題。(此為【柏林租管】專題系列之五)

再建開羅:埃及的首都大計

民粹害人? 解構台灣全民醫保

【台灣健保】亞洲群雄搶佔醫療旅遊先機 後起高雄憑什麼取勝?|01周報

高雄將2019年定為「醫療觀光元年」,野心勃勃地向外推銷本地醫療產品。不過,觀乎亞洲區其他先進城市,它肯定不是銳意發展醫療觀光的先鋒。泰國曼谷、韓國首爾、馬來西亞吉隆坡等地已經推行醫療觀光多年,各有特色。究竟高雄這個後起之秀,能否發展出一套獨有的醫療觀光產業鏈,與其他亞洲城市一較高下?(此乃《台灣健保》系列專題之六)

【台灣健保】「韓流」帶動 高雄醫療觀光成新潮產業?|01周報

六合夜市、忠烈祠、孔子廟、左營舊城、旗山老街……數之不盡的港都勝景,讓舊稱「打狗」的港口城市高雄,成為南台灣的旅遊寶藏集中地之一。既有純樸的田野鄉郊風情,也不乏摩登高樓、舊城遺蹟共冶一爐的豐饒地段。去年底上任的高雄市市長韓國瑜,矢志要帶領高雄成為「全台首富」,兼且瞄準了一項過往沒太多人關注的產品—國際醫療觀光服務。口號以外,實際運作又如何?《香港01》記者到高雄實地了解。(此乃《台灣健保》系列專題之五)

【台灣健保】高超科技與人性兼施 智慧醫院變「病人天堂」|01周報

在先進的醫院配藥庫內,偌大的藥櫃正中央有一塊屏幕,清楚列出病人何時吃藥、吃什麼藥、吃多少藥……醫生按病人最新情況即時更新處方,配藥庫內的護理員便可馬上取得醫生為某病人處方的藥物。有着電腦化管理系統幫助協調工作,護理員可以騰出時間與病人聊天,加深了解病人的需要和心理狀況……(此乃《台灣健保》系列專題之四)

【台灣健保】易放難收的「德政」 反令前線醫護悲哀|01周報

台灣的全民健保制度幾乎全方位兼顧台灣人的醫療福利,台灣醫療改革基金會(簡稱「醫改會」)董事張苙雲教授接受《香港01》訪問時指出,自1995年起實行的全民健保制度,無疑是台灣「值得大書特書的重大社會政策」,因為它移除了病人看病的財務障礙。但這個具社會主義色彩的制度所衍生出的弊病,多由前線醫護人員承擔,尤其犧牲了他們的工作環境和應有的勞工福利,當中的悲哀難以向外人道。(此乃《台灣健保》系列專題之二)

【台灣健保】病有所醫 產業有道 香港可借鑑全民健保經驗?|01周報

商討多年,香港終於在今年4月正式推出非全民參與的自願醫保計劃,合共25間保險公司參與其中。政府希望吸引市民購買醫療保險,推動更多市民使用私營醫院醫護服務,從而紓緩公營醫療系統的壓力。長久以來,香港不斷借鑑外國例子,以期找出最佳方案。早於1997年,已有研究報告指出,當時公營醫療系統已出現「爆煲」情況,建議通過醫療融資解決系統超負荷的問題,並指出強制性全民醫療保險的方向。然而,醫保涉及龐大的社會福利開支,更遑論實施全民醫療保險牽連到的多方財政營運和預算,各界討論方案的進度裹足不前。如今才正式推出計劃。放眼對岸的台灣,早於1995年已實施「全民健康保險」。同是華人社會,了解台灣現行的強制性醫保發展狀況,相信有助我們探討全民醫保之於香港的價值。(此乃《台灣健保》系列專題之一)

香港紋身 x 薩摩亞圖騰

【圖騰】紋身不再「龍與虎」 細訴香港人的圖騰變遷|01周報

上文提到在薩摩亞,當地部族居民在過往數百年以來,花盡心思,務求保留口耳相傳的獨特部落文化。而他們傳統的圖騰紋身文化正是其中之一,到今天仍有眾多海外遊客專程到那兒,找師傅紋上傳統部落圖騰。圖騰紋身師范信基認為,相對於經濟發展程度不太成熟的太平洋島國,香港在保存歷史文化記憶方面,似乎被比下去了。(此乃《圖騰紋身》系列之二)

【圖騰】尋訪薩摩亞的古法紋身 港紋身師:未忘錘子敲下來的聲音|01周報

1769年,英國船長庫克(James Cook)的冒險旅程終於來到遠離大陸的南太平洋區域。除了新開發的土地、從未見過的海洋物種,他還見識了很多原始部落的奇特習俗。其中,庫克發現太平洋群島上的原住民很喜愛在身上畫一些動物圖騰。他後來發現,原來這些圖騰不是畫上去,而是透過一些獨有土法,以滲入皮膚的方式「紋」上去。庫克船長不知這種做法是什麼意思,但是覺得非常特別,於是記錄此番奇異見聞,並將這紋身工藝帶到歐洲。其後,此工藝蔚為風潮,尤其得到一班水手青睞。自此,紋身便慢慢由太平洋島國的風土習俗,變成展示個人品味特徵的流行技藝。庫克在旅行手札中,擬音借用了太平洋島國土著對這種工藝及其圖騰式圖案稱為「tatau」,之後再演化為「tattoo」。自此,圖騰與紋身的關係,切肉不離皮。(此乃《圖騰紋身》系列之一)

非洲「走塑」大計

香港與美國德州:兩地歷史竟驚人相似?

游走於特朗普時代的美國左翼幽魂

【社會主義回潮】冷戰結束30年後 左翼火苗在美國點燃|01周報

時間回到上月5日,美國總統特朗普在《國情咨文》演講中,針對正陷入政經危機的委內瑞拉借題發揮:「對在我國實行社會主義的新呼聲感到震驚」,他特別重申:「美國將永遠不會是一個社會主義國家。」眾所周知,美國不但是典型的資本主義社會,更是資本主義陣營的龍頭,一個世紀以來,「反共」一詞在主流社會深入民間,在麥卡錫主義盛行的上世紀五十年代,人們更「聞共色變」,連當時作為荷里活演員、後來成為美國總統的列根及其第二任夫人南茜也差點被捲入其中,成為「荷里活黑名單」上一員。自此,美國社會視「社會主義」為洪水猛獸。(此為《美國社會主義》專題系列之一)

【社會主義回潮】桑德斯兩年前播種 民主黨左翼今反攻|01周報

2016年的美國總統大選,佛蒙特州無黨派參議員桑德斯(Bernie Sanders)以「民主社會主義者」(Democratic socialist)自居,參與民主黨黨內初選,引發「左翼復興」風潮。三年過去,從已宣布競逐來年總統大選的民主黨人的初步政綱上來看,這陣「左翼風」似乎不但未褪,還有主導黨內輿論之勢。觀乎美國當今政局,民主黨內的「社會主義」因素能否與特朗普政府治下日益膨脹的右翼聲音抗衡?(此為《美國社會主義》專題系列之四)

【社會主義回潮】歐洛克掀旋風 德州「深紅」褪色|01周報

在美國傳統政治格局中,南部及內陸州份一向是共和黨的票倉,其中德克薩斯州(Texas,簡稱德州)更是共和黨長期穩住的「鐵票州份」。可是,在去年的中期選舉中,前聯邦眾議員歐洛克(Beto O’Rourke)忽然跑出,在德州代表民主黨出戰參議員選舉,與共和黨大佬、被視為「躺着也會贏」的克魯茲(Ted Cruz)拉成均勢。雖然歐洛克最後敗給克魯茲,但他在選戰過程中獲得極高曝光率,社交網絡上更掀起一波「歐洛克旋風」,足以助他在政壇繼續勇往直前。上周四(3月14日),他終於宣布參加民主黨總統初選,正式在通往白宮之路邁出第一步。(此為《美國社會主義》專題系列之三)

《紐約時報》的百年「停屍間」

【01專訪】從《紐時》地庫「停屍間」 看一場百年舊照的重生之旅|01周報

晦暗的燈光,一排排百子櫃,這裏是佇立在地庫的《紐約時報》圖片倉庫。Jeff Roth將其中一格抽屜拉出來,拿出一幀攝於高空的滑翔機照片。相片的背面標示的拍攝年份為1903年,距今116年。也許保存工序做得妥善,照片表面雖然有一點泛黃,卻不見殘舊,反而有一種難得的歷史感,無聲記錄着逾百年前那稍縱即逝的時光。(此為《雲端上的圖片》系列報道之一)

【雲端X影像】讓人工智能學習歷史 拼湊出人類的「時光地圖」

《紐約時報》與Google合作,報社記者可以藉由Google雲端技術團隊協助建設的數碼圖庫搜索圖片。Google工程人員亦向《紐時》提供機器學習工具如Vision API等高階資訊整合技術,讓《紐時》可以綜合實體新聞圖片的各種資訊,包括辨別手寫文字、圖中物件等。這項將歷經年的計劃,他們稱之為「Google Morgue」。(此為《雲端上的圖片》系列報道之二)

【雲端X影像】科企掌握我們的「記憶」 數碼遺產誰來繼承?

當談到雲端技術,必然觸碰兩大議題。第一是有關個人私隱的爭議,第二是寄存在雲端伺服器的數碼遺產問題。《紐約時報》與Google雲端技術團隊合作,希望在未來數年,將數以百萬計的歷史圖片放上雲端,不禁令人懷疑有關的互聯網安全風險:Google會否憑着開發成熟的人工智能及機器學習技術,配合《紐時》的圖片資料庫,獲取某些個人資訊?Google擁有龐大的雲端伺服器,會否輕易壟斷數據整合並控制輿論導向?種種疑團,在互聯網極其發達的年代,促人深思。(此為《雲端上的圖片》系列報道之三)

【雲端X影像】尋找「古早味」老照片 探索香港影像的數碼化進程|01周報

在專題開首,我們談到《紐時》和Google如何互相合作,針對百年來流傳下來的實體新聞歷史照片,進行保育和數碼化儲存工作。那麼,香港的情況又如何呢?紐約曼哈頓中心有《紐約時報》主理的「停屍間」,記錄百年世界史,香港觀塘也有一間香港歷史檔案大樓,珍藏香港百年回憶。(此為《雲端上的圖片》系列報道之五)

新加坡x印度:來一個清潔政策大比較!

【星印潔凈政策】全民運動五十年 新加坡成潔淨城市代名詞|01周報

上世紀六十年代,新加坡仍是南洋小海港,貧民窟林立,市中心克拉碼頭(Clarke Quay)對岸仍是殘破不堪的木造房屋。國父李光耀在立國之初,提出「植樹綠化市區」作為城市未來建設的大方向,並且嚴格規定新加坡的各方面清潔政策,包括增加城市綠化面積、潔淨市容、完善排污配套建設等。於當時的新加坡社會,這顯然是一項極為前衛先進的想法。五十年過後,新加坡被譽為「世界最潔淨的花園城市」。(此為《星印潔淨政策》系列報道)【新加坡篇‧一】

【星印潔凈政策】垂直綠化獨步世界 讓獅城化身巨型溫室|01周報

過去半世紀,新加坡在城市清潔上以「模範生」姿態贏得世界讚頌。踏入二十一世紀,在城市設計和規劃上也邁向「綠色」紀元:讓花園及綠化帶生長在縫隙裏,與混凝土並存共生。那麼,新加坡在城市綠化的工作上,又如何秉持五十年來一脈相承的潔淨城市理念呢?(此為《星印潔淨政策》系列報道)【新加坡篇‧三】

【星印潔凈政策】舉國清潔革命 印度式官僚政治礙事|01周報

穿出馬六甲海岸,來到印度洋彼岸。印度因為城市污染及清潔問題屢成國際媒體的焦點。2014年莫迪政府上台,矢志推行「清潔印度」(Swachh Bharat Abhiyan)的環境潔淨政策。今年官方聲稱多項預設指標相繼達成,來年可望宣布計劃「成功」。可是,環境真的如官方所說有顯著改善?星印兩國的人口總量和國土面積相差千丈,歷史風俗迥然不同,直接比較其政策略嫌過於離地。不過,清潔往往由地方做起,作為潔淨城市基礎班的「學生」,印度如何向獅城取經?(此為《星印潔淨政策》系列報道)【印度篇‧一】

落降頭、食人族? 窺探世界土著

【窺探世界土著】掉落印度洋的史前遺珠 森蒂納爾人獨活數千年|01周報

人類學家潘迪特(Triloknath Pandit)和他的同伴小心翼翼地將小艇駛到淺灘。他們不敢輕舉妄動,生怕惹惱島上的森蒂納爾人(Sentinelese)。為了跟他們來一次「親密接觸」,潘迪特團隊想到用禮物籠絡,希望能減低土著的戒心:還未上岸,先向對方拋擲數十個椰子,呈上數袋漁獲。僅十步之遙,數名皮膚黝黑、四肢靈活的族人紛紛跑來接收禮物,在岸邊拾得椰子後,馬上拋到泥灘,讓站在遠處的族人接收。欲拒還迎的收禮物行為,是現代文明與森蒂納爾人有記錄以來的首次「和平接觸」。作為森蒂納爾人「最親密的朋友」,來自印度的潘迪特今年接受電視台訪問,回想當年的考察任務時有感而發:「有這群僅存的未接觸原始土著生活於斯,是我們國家的榮幸。」(此為《窺探世界土著》系列報道之一)

【窺探世界土著】進擊的高度文明 帶來躍進還是滅亡?|01周報

今年11月中,美籍傳教士周約翰(John Allen Chau)試圖登上北森蒂納爾島傳教,登島不久後即被島上族人殺害。事件再一次引起外界關注世居安達曼海邊陲孤島、被現代文明遺忘的森蒂納爾部落。他們是世上僅餘的「未接觸部落」。根據原住民關注組織Survival International的估計,全世界現有約100個「未接觸部落」,外界並沒有與他們建立正常溝通的渠道。但觀乎全世界諸多土著部族,其實有很多已經與現代文明接觸,並受其影響。在安達曼群島周邊海域,除了森蒂納爾人還未被恆常接觸,居住在附近島嶼的一些原始部落,譬如加洛瓦人(Jarawas)、翁奇人(Onge),都已經與現代文明產生不同程度上的融合。(此為《窺探世界土著》系列報道之二)

從Diego Rivera說起:塗畫墨西哥的破壞之魂

【破壞美學.一】塗畫墨西哥之魂 磚塊、牆壁、鐵閘承載國民記憶|01周報

今年10月的蘇富比拍賣會上,班克斯(Banksy)名作《Girl with Balloon》一經成交後,隨即被這位英國塗鴉大師於畫框內自設的機關剪碎,反叛不羈本性表露無遺。「自毀名畫」讓世人重新反思並定義何謂「破壞的美學」。遍布世界街頭巷尾的塗鴉作品,將城市的建築牆壁當作畫布。在城市公共設施、牆壁畫上圖畫、文字,改變了該物件的原有面貌,可以說是破壞行為,但「破壞」又是否一定屬於貶義詞?我們應該如何擺脫主流觀念的束縛,從另一個角度去看「破壞」的藝術?(此為《墨西哥壁畫》專題報道之一)

【破壞美學.二】百年墨西哥壁畫狂熱 留給百姓的巨型歷史畫布|01周報

說到二十世紀初開展的墨西哥壁畫運動,就不得不提一生充滿爭議的墨西哥「壁畫國父」Diego Rivera。他在墨西哥人心目中的地位相當崇高。2010年發行的500披索紙幣中,便採用了他和妻子、同樣是傳奇畫家Frida Kahlo的肖像,分別印在紙幣的正反兩面,可見墨西哥人對他的重視。(此為《墨西哥壁畫》專題報道之二)

【破壞美學】墨西哥「彩虹城」:讓罪惡之城重生的魔幻顏料|01周報

墨西哥城東北約88公里的小鎮帕爾米塔斯(Las Palmitas)是典型的拉丁美洲山丘小鎮。站在小鎮的山腳望上去,往山頂的車道蜿蜒曲折。旁邊的小屋,牆身分別塗上深藍、淺藍、黃、橙、綠五種顏色,互相交錯配搭,相得益彰。眺望遠方,房屋的顏色更形豐富,彷彿一個個變大了的馬卡龍餡餅。(此為《墨西哥壁畫》專題報道之三)
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